سَمْ وَن

** حينما نتحدث عن صناعة الفساد فالحديث يكاد يكون معقداً ، فللفساد أوجه مختلفة كلها تساهم سوياً في صناعته، وله علاقات جدلية مع بعضها تسير في دائرة مفرغة، وللأسف الشديد ففي إعلامنا وفي مدارسنا وفي أكثر الخطابات المُوجهة إلينا نجد تسطيحاً عجيباً حيث سنخلص إلى أن سوء التربية أو الجهل مثلاً رأس الفساد!

** سأضرب مثلاً لمدى تعقد ظاهرة كالفساد. فالأب الفقير مثلاً لا يملك المال الكافي الذي سيوفر له حظاً كافياً من التعليم والمعرفة لكي يربي أبناءه تربية حسنة و واعية، فهو مشغول بتحصيل لقمة عيش له ولأولاده، وبالتالي سيكون أبناءه عرضة لفساد المجتمع أو صقوراً لإفساده! الطبقات الغنية في المقابل عادة ماينتشر فيها الترف المالي قلّ أو كثر، فالمال موجود والوازع الديني ضعيف، فله أن يستخدم المال في غير محله وينتج لنا الفساد، المدينة المزدحمة بالناس -حيث تسوء أخلاق المرء كثيراً بسبب الضجر- تجد أنها أكثر عرضة للفساد من المدينة الغير مزدحمة، وهكذا ندخل في دوامة كبيرة من العوامل والظروف الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والسياسية والتي تؤدي في النهاية لنقطة واحدة هي الفساد.

** تدور دائرة الفساد حول تراجع الأخلاق والقيم التي تجمع عليها البشرية وأكدتها الشريعة الإسلامية، ولا شك بأن الصغار يعرفون هذا قبل الكبار ، ولكن حينما يكبر المرء ويرتبط بالعلاقات الواسعة والمصالح المتعددة يدخل في صراع أزلي بين مصالحه ومبادئه، ومن هنا يبدأ الاختبار الحقيقي لقيمه التي يؤمن بها ، النزاهة والصدق والأمانة والتواضع وغيرها من الأخلاق.
وبهذا تتشكل العقيدة الاجتماعية وهي جماع صراع المبادئ والمصالح في المجتمع، ففي عصور الحضارة والتقدم تكون العقيدة الاجتماعية قوية ومتينة، وتكون المبادئ “على نسبيتها” هي المقياس الاول الذي يقيس به الإنسان أموره قبل مصالحه، وفي عصور الانحطاط والتخلف تكون العقيدة الاجتماعية من أسوأ ما يكون، حيث تجد صاحب المبادئ مُجبراً على وضع مبادئه جانباً والعيش في نطاق المصالح والمكاسب. ومن هنا يُصنع الفساد.

** تكاليف العيش الكريم تزداد يوماً بعد يوم، وموارد الكثير من الدول في تراجع مطرد، في نفس الوقت الذي تنتشر فيه البطالة، وكل هذا قد رفع خط الفقر لدى الكثير من المجتمعات ، وجعل أعداداً كبيرة منهم تنضم إلى نادي البؤساء ، ومدن (الصفيح) صارت تعج في بلدان عديدة بالمئات والآلاف من الناس ، حيث الزحام والحرمان من الماء النقي والكهرباء والصرف الصحي والدواء، في تلك المدن.. تتوفر البيئة المثالية للتحلل الأخلاقي والفساد السلوكي والإدمان، وهنا مصنع للفساد.

** هل بإمكان الناس أن يكونوا أحراراً وهم يتضورون جوعاً؟ هناك من يدعي ذلك متجاهلاً ان الكرامة والحرية ليست شعارات ترفع في المظاهرات وفي الصحف وفي الأشعار ، الكرامة والحرية نواتج للخروج من عالم القهر والحاجة إلى عالم الخيارات!
إن المشكلات الأخلاقية تنبع من بيئة اقتصادية متردية ، تدفع الناس إلى الرذيلة والشح، وتجعل همومهم في الكفاح من أجل البقاء على قيد الحياة، وكم نحن بحاجة إلى صدمة ولو كانت قاسية حتى ندرك جيداً هذه الأمور .

** إن هذه الظروف الصعبة حين تتحول إلى أوضاع دائمة تحدث تغيراً كبيراً في السلوك، وتصبح الضحية المباشرة هي الأجيال الجديدة التي نشأت في ظل هذه الأوضاع ، كتلك الأجيال التي تعيش في مجتمعات استمرأ الناس فيها أكل الرشوة والمال الحرام، فإن الرسالة الأخلاقية التي تبعث بها الأمهات إلى الأجيال تكون مغشوشة ومشوهة، أو تلك المجتمعات التي استحكم فيها الاستبداد الفكري والسياسي وظلم الناس، وتكون الوصية التي لا يُمل تكرارها هي في التوعية من خطورة الكلام أو رفع الرأس ، أو السير في اتجاه غير اتجاه قطيع الأنعام.

** بل وقد يتطور الأمر إلى الأسوأ من ذلك ، فتتخذ الأجيال الجديدة أطراً مرجعية وإحالات جديدة بناء على هذه الأوضاع ، يرون أنفسهم ويقيمون سلوكهم من خلالها كما يرون العالم أيضاً !! وهنا تالله مصنع الفساد الأزلي.

مهما تحدثنا عن الفساد وصناعته فالحديث لن يرسو بنا على شاطئ ، وللحديث شجون..

مواضيع ذات علاقة:

• في يوم عمل المدونات 2008: الفقر رواية متجددة! (23)
• رمضان كريم وأشياء أخرى (16)
• السعودية: بئر معطلة.. وقصر مشيد ! (21)
• إلى من يهزه الأمر! (10)
• من المستفيد من الخلافات الفكرية ؟؟؟ (17)
• القرضاوي في مواجهة آيات الله! (17)
• إذا كان قضاؤنا هو الجلاد، فمن الحكم؟! (17)
• الكشخة الثقافية! (2)